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经过连续三周的“纹章学”普及，我们简单了解到了纹章学及英国和法国家徽纹章的构成，还不熟悉的同学们可以戳阅以下链接：《最华丽的纹章史——法国王室》，《不列颠之狮——英国王室纹章演变史》，《你与贵族之间，只差这样一个图案！》
今天我们就来聊一聊德国历史上出现的重要纹章和他们的故事。
△大纹章解构
德国的纹章起源于神圣罗马帝国，从国家到公民，从武器到教会，纹章的应用非常广泛。德国的纹章与英国、法国和意大利并称欧洲四大传统纹章，相较拉丁或东方风格的纹章形成了强烈对比。德国纹章在构成上受北欧国家的风格习惯影响颇为严重，因此也有很多学者将德国与北欧纹章放在一起，并称为“德国-北欧纹章”。
△左：德意志帝国（二战前）纹章
右：加洛林王朝纹章
在我们的印象中，德国的纹章最常使用的就是老鹰图案，象征着神圣罗马帝国；而另一个常见的狮子图案则象征着某些封建领主。可以说，鹰象征着德国，而狮子象征了皇权。
德国最早使用纹章的皇帝是查理曼，公元年他在加冕后在宫殿上使用了黑色的帝国雄鹰图案。以至于后来几个世纪，德意志帝国都延续了这个图案作为最高领导人的纹章。
下面我们就来详细讨论一下德国政治实体（联邦州、市、县区）纹章中的常见元素，这些元素承载着自然、历史、地理、政治和宗教含义。在此基础上，再讲述一下德国16个联邦州和一些主要城市的纹章以及德意志历史上出现的纹章背后的故事……
德国纹章常用的元素
几何形
巴伐利亚菱形
这是巴伐利亚州的政治实体常用的纹章元素，由一共21颗蓝白的菱形组成，最早由12世纪到13世纪中期巴伐利亚的伯根伯爵使用，年由维特尔斯巴赫家族继承。年巴伐利亚国王路德维希一世时期，巴伐利亚菱形嵌入盾中，即所谓的“心形盾”，成为整个巴伐利亚地区的象征。蓝白色菱形在纹章学中亦有“唤醒”的意义。
法兰克之耙
这是整个法兰克地区以及巴伐利亚部分地区纹章的常用元素：红色背景上的三个银色尖型代表着耙的形状，一般是纹章中的代表符号。耙的形状展示了天地的统一，因为向上的三个尖代表了神的三位一体，而向下的四个尖则代表了大地的四方，因此也被教会用作纹章或印章元素。维尔茨堡的侯爵大主教于14世纪首先把它作为法兰克领地的标志。年开始进入一些并入巴伐利亚王国的法兰克地区的纹章。
美因茨之轮
红色背景上的银白色六辐车轮，在莱茵兰-普法尔茨地区的纹章中常见。该标志最早由美因茨主教区使用，但是关于其起源众说纷纭。流行的理论有如下几种：
一是“威利格的传说”，威利格于年被选为美因茨大主教，他是一位修车匠的儿子，为了强调自己的出身，他选择了修车匠最常见的劳动成果——车轮作为纹章标志。不过，这一传说的疑点在于：首先纹章在12世纪才出现，其次，修车匠的儿子成为大主教，这一励志故事在中世纪僵化的社会结构中几乎是不可能发生的。
二是“圣马丁之轮”，美因茨之轮源自先知以西结关于“上帝之车”的观点以及代表着美因茨主保圣人圣马丁的圣像属性的车轮。
三是“基督字母图”，字母X和P组成的图案是仅次于十字架和鱼的被频繁使用的耶稣基督符号，X和P的组合图案和车轮相仿。
荨麻叶子
在德国，荨麻叶是能征善战的象征，因为荨麻上蛰毛有毒，且生命力极强。荨麻叶形状经过变形也被认为代表着甲板，因而与水、船有关。该纹章代表符号在石勒苏益格-赫尔施泰因地区广泛使用。荨麻叶最初是绍恩堡伯爵纹章的组成部分。伯爵在年被授予赫尔施泰因作为封地，但是他将住所设在了绍恩堡，那里生长着大片的荨麻。
菱状螺纹体
这是一种绿叶型装饰檐口，与皇冠相像。在纹章中一般倾斜串通左上和右下。其起源不甚明了，纹章学家推测，中世纪女士的头饰上有十字型花朵和树叶，女士可以把它作为礼物送给心仪的骑士，骑士再把它装饰在头盔圈上。萨克森公国、列支敦士登公国等纹章中都可以找到这一标志。
拉文斯伯根回文饰
这是一种山形图案，12世纪时为神圣罗马帝国的拉文斯贝格封地（位于下莱茵河—威斯特法伦一带，以汉诺威为首府）的纹章，后来成为普鲁士帝国纹章中的一部分。
特里尔十字
即圣乔治十字，是基督殉难者圣乔治的象征，于十字军东征时作为十字军战士的标志使用。来自低地德意志的十字军战士在年把这一标志带回，成为特里尔主教区的徽章。但是，特里尔市纹章上并没有这个十字。
兰兹伯格柱
金色背景中的两根蓝色柱体，自年起便为人们所知晓。它原本是韦廷家族标志的一部分，随着该家族势力的扩张，它在15世纪初始便被纳入到兰兹伯格边区的纹章之中。今天，开姆尼茨、德累斯顿、莱比锡等曾经属于兰兹伯格边区的城市或区县的纹章里都有这两根蓝色柱子。
变化的狮形元素
伯格之狮
伯格之狮是伯格公国的纹章动物，亦是一种神话生物。伯格公国领有德意志神圣罗马帝国东莱茵兰地区，11世纪建立时为县，年成为公国，年又升级为大公国。公国主座起初设在阿尔滕堡，年起设在伯格宫，14世纪末又迁至杜塞尔多夫。银色背景下的伯格狮为红色，带有蓝色的皇冠，有两条相互交叉的尾巴，蓝色的舌头和爪子是狮子的武器。
彩狮
彩狮又称为“黑森之狮”，13世纪早期成为纹章动物。其主要特征是在蓝盾中由红白条组成的呈上升之势的狮子。
最早是中世纪时统治图林根和黑森地区的路铎温格家族的徽章。至年，路德维希四世成为图林根伯爵和黑森的宫廷伯爵，黑森和图林根此时成为统一的伯爵领地。
由于-年的图-黑王位继承战争，图林根和黑森分裂为两个独立的政治实体，但彩狮仍为两者使用为纹章标志，在某些细节上有所区分。
普法尔茨之狮
也称“帕拉丁之狮”，最初是维特尔斯巴赫家族的纹章组成部分。该家族属于德意志最晚出现的贵族世家之一，从家族中走出了巴伐利亚、普法尔茨和于利希-伯格等地的统治者。
黑色盾牌内的狮子本无皇冠，14世纪早期加入，这可能是因为普法尔茨选帝侯依据年德意志神圣罗马帝国皇帝颁布的“黄金诏书”而获得了帝国代理人的身份。
弗恩德茨之狮
弗恩德茨之狮是一只白色背景里的呈后足站立状态的蓝色狮子，最初为弗恩德茨公国（今天莱茵兰-普法尔茨境内）的象征。年，因为联姻，弗恩德茨公国并入普法尔茨-茨魏布吕肯公国。年，弗恩德茨之狮被巴伐利亚王国国徽引入，因而也被称为“巴伐利亚之狮”。
迈森之狮
也被称为“边区迈森之狮”，这只黑色的狮子是德意志早期贵族韦廷（Wettin）家族的象征。年左右，出现黄金色背景。年，兰兹伯格边区伯爵迪特里希五世把这只狮子引入到自己的旗帜中。
其他动物元素
鹿角
鹿角作为纹章图案的原因有很多：鹿是野生捕猎的对象，所以鹿角可能是狩猎和猎场的象征，在现代意义上则是原生态自然界的标志；此外还可能与纹章拥有者的姓名有联系，例如代表着“黑尓施伯格”或“黑尓茨拉克”。最为著名的鹿角图案出现在符腾堡的纹章之中。
马克雄鹰
马克雄鹰是一只白色背景里扇动翅膀的红色雄鹰，是勃兰登堡州的纹章，经过变形也出现在曾经勃兰登堡边区内的许多县市的纹章中，例如波茨坦市。阿斯卡尼尔家族（Askanier，德意志最早的贵族世家之一，位于勃兰登堡和萨克森-安哈尔特地区）的奥托一世于年最先使用这一标志，并成为勃兰登堡边区的象征。
帝国雄鹰
帝国雄鹰（Reichsadler）是德意志国家中与帝国观念相关的政治实体纹章中的雄鹰，这些政治实体直接或间接的与罗马帝国传统相联系。从中世纪直到20世纪，特别是神圣罗马帝国时期，雄鹰一直是皇帝权力的象征。
魏玛共和国以及奥地利第一共和国皆把雄鹰作为共和国的主权象征。奥地利在年后，德意志联邦共和国在二战后都把它作为联邦象征。帝国雄鹰的原型是作为罗马帝国军团标志的鹰。
梅克伦堡
公牛头与狮鹫
梅克伦堡公牛头是梅克伦堡-前波莫瑞州的纹章动物，黑色，银角，戴着皇冠。梅克伦堡的诸侯最早在印章上使用狮鹫，年起改用公牛头，最早的是原牛的头。此后公牛头一直是梅克伦堡地区两个邦国梅克伦堡-什未林和梅克伦堡-施泰利茨的纹章图案。
狮鹫是前波莫瑞的象征，年起，狮鹫成为普鲁士帝国波莫瑞行省的纹章。
萨克森战马
萨克森战马代表着西日耳曼部族联合、萨克森部族公国以及由此产生的政治实体，最重要的就是威尔菲领地（9世纪出现的法兰克贵族）。
今日则是下萨克森州的纹章动物，在威斯特法伦的纹章中也有这样的一匹马，只不过尾巴是上扬的。
下萨克森地区的荷兰近邻特温特和英国肯特郡的纹章中也有战马形象，因为西日耳曼部族在那里生活过。萨克森战马和萨克森州、图林根州以及萨克森-安哈尔特上存在过的萨克森诸侯则没有关系，上述区域中“萨克森”的名称来源于阿斯卡尼尔和韦廷家族获得的“萨克森公爵”的头衔。
好像小龙虾的巨蟹
最奇怪的当属科特布斯纹章上的巨蟹（不是小龙虾！），这可能是来自法兰克贵族弗雷德海尔姆（FredehelmvonCottbus）的家族纹章。
大公鸡
除了上方的边区雄鹰（代表曾经的勃兰登堡边区领地）外，法兰克福（奥得河）纹章上还有一只公鸡，据推测，城市名称的拉丁语写作Galii，从中衍生出Gallus，后者正是雄鸡的拉丁语写法。
狼图腾
沃尔夫斯堡，又称“狼堡”，故其纹章上必须有一只狼，狼作为纹章图案的唯一目的就是指称城市名称，此外并无历史传承意义。
狮鹫
罗斯托克把城市守护神——狮鹫置于纹章中，而下方的红白色显然代表着汉莎城市的身份。
豹子
因戈尔施塔特的纹章上是一只豹子（看起来好像龙，还会喷火？！），其意义已经不可考，但根据推测，它可能来自克莱堡-奥腾堡宫廷伯爵的纹章，另有传说认为这是巴伐利亚的路德维希四世为了表彰因戈尔施塔特人在伽默尔斯多夫战役（年11月9日，由维特尔斯巴赫家族与哈布斯堡家族的冲突引发，这也是历史上最后一次大规模的不使用任何火器的装甲骑兵战役）中的英勇表现而授予给城市的。
鱼
凯泽斯劳滕最初的名称是Lutra，这是曾经流经城市的一条河流，现在已经成为地下河Lauter，纹章中两根红色条纹中夹着的白色区域就代表这条河流，鱼也就顺理成章的成为纹章动物。
安斯巴赫名中的“Bach（小溪）”在16世纪早期就出现在纹章中，但是三条鱼直到17世纪末才成为纹章动物。
植物系纹章
石松
奥格斯堡纹章以红白为背景，绿色株顶上的植物是石松。石松作为纹章图案，具有男性生殖器官的象征意义，最早在葡萄牙公元前3世纪的墓葬中发现。后来成为一支古罗马军团的旗帜图案，该军团在公元前15年参加了征服雷蒂安（Raetia）的战争，并将营地驻扎在AugustaVindelicorum，这一地点后来就成为今日奥格斯堡的一部分，于是石松也成为城市纹章图案。奥格斯堡俱乐部球队的队徽上也有这一图案。
百合玫瑰荨麻叶
威斯巴登纹章图案是三朵金色的百合（在纹章学中被称为Fleur-de-Lis），最早来自于法国。而达姆施塔特纹章中的百合则可能代表城市主保人圣母玛利亚。罗森海姆（Rosenheim）直译为“玫瑰家园”，故其城市纹章中是一朵白玫瑰。基尔纹章的主体是荨麻叶，来自该地区历史上的统治者绍恩堡伯爵的家族纹章，荨麻叶中间是城墙状的船，代表着城市权利和作为港口城市的地位。
三叶草
卡塞尔城市的代表色是蓝-白，纹章上代表富尔达河的白色斜道两旁散落着13片白色的三叶草（或称苜蓿叶），自14世纪起三叶草就成为城市的代表。为什么是13片，其中一种解读，也是曾出现在小学生教材上的解释是：三叶草代表着河两岸的渔夫居所。菲尔特纹章也是三叶草，但事实单片的，最早出现在年的城市印章中，其起源已经不可考，据估计，三叶草可能代表着中世纪在菲尔特的“三王统治”。
橡树
哈根是鲁尔区的一座城市，它的纹章是蓝底上黄色的橡树。哈根橡树有5个树枝和11片树叶，前者代表流经城市的5条河流，后者则代表城市的11个组成区域。橡树也出现在美茵河畔奥芬巴赫的纹章中，它代表中世纪时位于此处的的一个国王狩猎场。
纹章上的人物
圣乔治
许多城镇的纹章中出现人物造型，例如班贝格纹章中展现的是一身戎装的圣乔治，他约在年出生于巴勒斯坦，是罗马骑兵军团的骑士，因为组织罗马皇帝戴克里先对基督徒的迫害而在年被杀害，年被封圣。民间也有“圣乔治屠龙”的传说。圣乔治与圣乔治旗（即白底红十字）成为极为重要的象征。埃森纳赫的纹章里也是乔圣人。
△左：班贝格右：埃森纳赫
圣莫里茨
科堡纹章上的这位卷发黑人大哥（被称为“摩尔人”）是城市的主保圣人——圣莫里茨，他是3世纪罗马帝国在埃及的底比斯军团团长，军团士兵大多是摩尔黑人。莫里茨在该军团秘密皈依了基督教，皇帝马克西米利安命令该军团开赴瑞士屠杀基督徒被拒绝。于是在年下令处决了整个军团6千6百名官兵。莫里茨在4世纪被封圣。
米歇尔
耶拿的纹章展示的大天使长米歇尔，有双翼和光轮，戴着铠甲和头盔。天使一手拿着一把矛插进踩在脚下的一头绿龙的喉咙里，另一只手拿着装饰着迈森之狮（耶拿曾经是图林根的领地）的盾牌，绿龙身下有葡萄图案的银色盾牌，代表曾经在耶拿繁盛的葡萄园种植业。
圣丹尼斯
克雷菲尔德纹章中身着教士礼服，手持主教权杖，颈部上位置有光轮，但却捧着自己头颅的人物是巴黎第一位主教圣丹尼斯。他首先将基督教传入法国，在年左右因为罗马皇帝德西乌斯迫害基督徒而被斩首殉教。据说他提着自己的头从巴黎走了很远到了北边的蒙马特山，路上还用泉水清洗血污。在他殉道之后很多年，到年，克洛维才成为第一位皈依天主教的法王。主教脚下的黄色盾牌象征该城市曾经属于莫泽尔郡。纹章左部分的盾型图案是于尔丁根的纹章，也代表着该市在历史上的地域联系。
姑娘僧侣
马格德堡的纹章真正切切的代表着城市的名称：在城堡上站着一位名叫马吉德的姑娘，手里举着花环。
与此相似的是，慕尼黑纹章的主体是一位僧侣，这是因为城市的名称原则上是从“僧侣”衍生出来的：年关于慕尼黑最早的文献记录上的城市名称为“Munichen”，而“Munich”正是古高地德语时期“僧侣”的写法。纹章上的僧侣身着镶有金纹的黑色僧袍，穿红鞋，他一手的食指中指并拢作出宣誓状，另一只手则拿着一本红色的书，代表着城市的誓约之书或者说是城市的权利宪章。
圣徒彼得
圣徒彼得出现在特里尔的纹章中，从12世纪开始该城市的主保圣人就被确认为圣彼得，纹章中的圣徒带光环，手持钥匙和书本。圣徒彼得是耶稣十二门徒之一，也是耶稣选出的第一位门徒，后成为天主教第一位教宗。大约在公元67年殉道于罗马，被埋葬在罗马城的地下墓室里，刚好位于今日梵蒂冈小教堂的圣坛下。
猛狮亨利
什未林纹章上展示了一位骑着骏马，高举旗帜的骑士，这是猛狮亨利的形象。他是霍亨斯陶芬王朝时期最有名的政治人物之一，来自威尔菲家族，父亲是弗里德里希·巴巴罗萨。最早，斯拉夫人居住在什未林区域内，猛狮亨利于年赶走了斯拉夫人，在此建立日耳曼人的定居点，因此他被认为是什未林的创立者。
圣徒马丁
阿沙芬堡（Aschaffenburg）是巴伐利亚州下弗兰肯地区的城市，其纹章中的人物是圣徒马丁。在基督教最终被定为罗马国教前后（约年），马丁出身在今日匈牙利境内，18岁时作为卫队军官，驻扎在当今意大利境内。在一个寒冷的冬天，有很多穷人被冻死。当马丁带着他的武器，穿着作为制服的披肩，来到城门时，遇到一个穷得连衣服都没有穿的乞丐。
这个乞丐向每个路过的人乞讨，却得不到任何回应，于是他来到马丁面前。此时马丁的身上除了公家的武器与披肩外什么也没带。于是他拔出剑来，将披肩割成两半，一半给了那个乞丐，自己披着另一半。他这个举动不仅遭到同伴的讥笑，还受到长官的惩罚：由于毁损公家军事配备，他必须接受3天的拘禁。当晚，耶稣出现在马丁的梦中，身上披着马丁送出去的那半边披肩。旁边的天使告诉耶稣：“这还没受洗的马丁给了我半边披肩穿。”
在梦中马丁意识到他的使命，他应该放弃军职，为神服务。于是他成为传教士，足迹遍布欧洲。由于他拥有治病甚至起死回生的特异功能不径而传，使他所到之处聚集了众多为求治病或想一睹奇迹的人。马丁最后成为法国罗亚河旁土尔斯一地的主教，在年11月8日以81岁的高龄去世。在他去世的那天，德国科隆的主教听到天上有天使的歌唱声，他告诉旁边的人，那是因为马丁告别人世，天使带着他到天堂去了。
旁边的人记录下来科隆主教说这段话的时间，后来证实，当时的确是马丁去世的时刻。远在米兰的主教正在主持弥撒，忽然靠在祭坛边睡着了，开始没人敢叫醒他，直到两三个小时后，来做弥撒的人将他唤醒。他醒来后告诉大家马丁的死讯，并说他自己当时正参加马丁的葬礼，但由于大家把他叫醒了，所以他没有观礼完全程。人们把他的话记录下来，后来也得到了证实。
马丁的事迹在他还活着时便已经成为人们心中的传奇，他在去世后不久被封圣，成为首批不是因为殉道，而是因为传福音而被尊敬的基督徒。天主教将每年的11月11日确定为圣马丁节。阿沙芬堡历史上属于美因茨大主教领地，而圣马丁正是主教领地的主保圣人。
如此看来，源于神圣罗马帝国的德意志帝国的纹章元素更加多样化，而东欧很多国家的纹章都受到了德意志纹章的深远影响。在介绍了英国、法国、德意志/古罗马四个最有欧洲纹章代表性的国家纹章后，下周同一时间为大家带来精彩瑰丽的西班牙纹章，敬请期待！
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